二十四节气对不同年龄、性别人群的影响

    早在古代就有了年龄差异养生学，认为在人生的不同阶段或年龄区内，由于年龄、性别的差异，导致人们在心理、生理上的反应不同，对疾病的易感性也不同，故养生的侧重面不同。因此，有针对性地根据二十四节气选择相应的摄生保健方法，是我们所提倡的用辨证思想为指导的因人施养的养生观。

    孔子在《论语�季氏》中最早明确提出年龄差异与养生的关系，指出:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”是说青少年时，情欲勃发，心理状态不稳定，要避免色欲伤身；壮年是大有作为，志在必得之时，要避免过于逞强好胜；进入老年，如同日暮，难免有贪婪之举。

    清代学者钱泳则以四季比喻人生由盛而衰的不同阶段，曰:“始生至十五六，春也；十五六至三十余，夏也；三十至四十余，秋也；五十、六十，则全是冬景矣。故二十岁以前，病一番长成一番；若四十岁以后，病一番则衰老一番。犹之春时，雨一番暖一番，秋时雨一番凉一番也。”这种形象化比喻告诫人们，人一出生就意味着衰老与死亡，这是一个很漫长的过程，年轻时往往不被重视，到了老年才感到危机。

    联系二十四节气的变化规律，从立春到立冬每一个季节都有明显的变化，但在每一个季节的六个节气中其变化是微妙的，犹如人体的各个阶段，从少年到壮年，从壮年到中年，从中年到老年。细微的变化不易被重视，但当你进人老年阶段才突然感悟到精力、体力已远不及年轻时充沛强壮，正如临老才开始讲究养生，殊不知临渴掘井，斗而铸兵，为时已晚。所以养生要从少年开始，结合二十四节气的变化规律，抓住每一成长阶段的变化特点，有的放矢。如《素问�示从容论》主张:“夫年长则求之于腑，年少则求之于经，年壮则求之于藏。”对少、壮、老不同人生阶段的健康状况提出了相应的养生侧重面。即青少年时血气方刚，易忽略外界环境等气候变化，往往导致外邪人侵经络，加之天性好动，若劳倦过度也会导致经络损伤，故少年调养重于经络；年壮之时，精力旺盛，易放纵色欲，从而耗伤精气，提示年壮者要节制房事，保精养脏；而老年人多贪于口腹之欲，饮食失节则易导致六腑功能失调。所以，老年人养生需重视合理饮食，以调和脾胃为主。

    古代医家刘完素在《素问�病机气宜保命集》中指出：老年人“精耗血衰，血气凝泣”，“形体伤惫……百骸疏漏，风邪易乘”。是说人到老年，其生理特征与形态特征都会出现退行性改变和机能的自然衰退，每遇不良环境和刺激因素，易于诱发疾病，特别是在每一节气交节时。这里提醒老年人，换季、交节当天不宜在户外进行大运动量的锻炼，以免带来不良后果。老年人保健用药，应本着多进补少用泻；药宜平(选药宜平和)，量宜小；注重脾肾，兼顾五脏；辨体质论补，调整阴阳；掌握好时令季节变化规律，药食并举，因势利导，方能收到补偏救弊、防病延年之效。

    就性别养生而言，由于男女存在着生长发育、生理、心理等方面的差异，在同一生命的各个阶段中，生理状况有不同的表现。古代医家依据阴阳之数，解释男女差别：“男子为阳，阳中必有阴，阴之中数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢。女子为阴，阴中必有阳。阳之中数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。”《备急千金要方》曰:“是故丈夫四十已上气在腰，老妪四十已上气在乳，是以丈夫先衰于下，妇人先衰于上”。这说明，男性比女性的第二性征变化要晚1-2岁，而男女生理功能衰退时表现的部位亦不同。以节气而论，女人好比早春花开，其娇艳短暂如昙花，男人喻为金秋之气，虽没有女人之早熟，但有秋季硕果之丰收。《黄帝内经》对男、女精气衰竭的时限，男在“八八”，女在“七七”。调养时，切记自然规律，采取相应的调养方式，补而不过，养而不愚。