二十四节气对人体脏腑的影响

    《黄帝内经》有“肝旺于春，心旺于夏，脾旺于长夏，肺旺于秋，肾旺于冬”之论。《素问·四时刺逆从论》指出:“春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。”即，将脏腑、经络与二十四节气归属于春、夏、秋、冬四季之中，由此观察相互间的关系，作为诊断、治疗疾病的依据。

    肝气与春气相应。《素问·四气调神大论》曰:“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”故春三月为肝木当令之时，其特性：喜调达，主疏泄。与人的精神情志活动关系密切，故春季宜选择疏肝理气、柔肝养肝之法，使春阳之气得以宣达，人体代谢机能得以正常运行。春季养生，要顺应春季特点，重在身心愉快，饮食宜减酸增甘。

    心气与夏气相通。《素问·四气调神大论》曰:“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”“通”即相通相应之意。心的生理功能：主血脉，主神志。在五行属火，起着主宰生命活动的作用，故有“心为君主之官”，“心者，五脏六腑之大主”的说法。中医认为心脏的正常搏动，有赖于心气充沛，而血液充盈、脉道通利，是血液运行的基本条件。心的特性：心为阳脏，主阳气。心阳在夏季最为旺盛，功能最强。凡脾胃之腐熟运化，肾阳之温煦以及全身的水液代谢、汗液调节等，都与心阳的旺盛与否紧密相连。心脏正常与否直接影响到人体的健康与寿命。夏季养生既要避免喜凉太过，影响阳气外泄之机，又要防止暑热之极，汗孔开放致阴暑与风寒之邪乘虚入内为病。夏季养生，要顺应夏季阳盛于外的特点，注意养护阳气，着眼于一个“长”字。

    脾与长夏相应。夏热夏长，盛夏暑气当令，长夏湿气当令。在中医的整体观念中，人体的脏器与季节有密不可分的关系。中医认为长夏属土，人体五脏中的脾也属土。长夏的气候特点是偏湿，而“湿”与人体脾的关系最大。“湿”为长夏主气，即所谓“湿气通于脾”，所以，脾应于长夏。因而，长夏是健脾、养脾、治脾的重要时期。《黄帝内经》有“仲夏善病胸肋，长夏善病洞泄寒中”、“伤于湿者，下先受之”。就是说湿邪伤人往往从人体下部开始。这是因为地之湿气上蒸往往形成湿邪，故湿邪伤人也多从人体下部开始。如湿性脚气、下肢溃疡、妇女带下等都是人体下部的疾病。另外，湿邪最容易侵犯脾胃，导致脾胃消化、吸收功能低下；又，湿邪重浊黏滞，容易阻隔气机，一般病情较长，缠绵难愈。长夏天气多阴雨，潮湿，湿气通于脾，易出现脾虚。因此，长夏之季应重视保护脾胃功能，补益脾阳。居室和办公室一定要通风、防潮、隔热，做好防湿工作，以减少湿邪对人体的侵袭。为了平安健康地度过夏天，古人在丰富的养生经验积累中，提出了“长夏防湿”的养生原则，即健脾燥湿。其中，糯米、莲子肉、山药、太子参、茯苓等，都是适合长夏的清补健脾之品。

    肺气与秋气相应。《素问·四气调神大论》曰:“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”其特性：肺谓五脏之华盖，居于五脏最高位置，通过气管、喉、鼻直接与外界相通。极易受外界环境影响，加上金秋之时，燥气当令，此时燥邪易侵犯人体而耗伤肺之阴津，出现干咳，口、鼻、皮肤干燥等症。因此，秋季护肺是预防疾病，增进健康，抗衰防老的重要环节。强调“无外其志”不要被外界凄风惨雨、草木枯败的“肃杀”情景所影响，而要忘其秋思，使志安宁。

    肾与冬气相应。《素问·四气调神大论》曰:“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，地气以明，早卧晚起，必待日光；使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”肾的生理特性：主闭藏。“肾藏精，宜藏而不宜泄；肾主命火，宜潜不宜露”。是说人的生长发育基于肾，生命活动赖于肾，肾是人体活动阴精之所聚，生命活动之本原，肾火旺则生命力强。所以说，肾气盛衰决定着机体生、长、壮、老以及整个生命活动的过程。冬季养生要以祛寒就温、敛阴护阳为原则，中医治肾多补少泻最相宜。由此可见，节气与脏腑的关系随所主之时脏腑功能增强，对外界的感应性也同时增高。